Матрешка - русская народная игрушка

Русская матрешка. Расписанная в народных традициях деревянная кукла стала символом России. Игрушка несет глубокий смысл объединения окружающего мира в его многообразии. Матрешка прошла яркий путь развития от детской игрушки до одного из самых популярных сувениров.

Каждая страна бережно хранит свое культурное достояние. Многовековые традиции, народные художественные промыслы позволяют передавать и хранить самобытные черты нации. В декоративно-прикладном искусстве России важное место отводится росписи по дереву. Россия богата лесами, из дерева изготавливались предметы быта и обихода, мастерили игрушки. Традиция росписи деревянных игрушек создавалась в каждом регионе.

Появление матрешки в конце 19 века совпало с экономическим ростом и подъемом национального самоопределения. Изучение культурного наследия и народных традиций становится приоритетным направлением развития страны. Возникает понятие «русский стиль». В его становлении важную роль играет воскрешение элементов древнерусского искусства. Коллекции предметов крестьянской утвари, вышивки, резьбы и росписи по дереву изучались как образцы для заимствования элементов. Художественные промыслы включают в разработку декоративного стиля орнаменты, мотивы, колорит, присущие русскому декоративно-прикладному творчеству.

В культурной жизни значительным явлением был Абрамцевский кружок. Меценат, промышленник Савва Мамонтов собрал в имении Абрамцево представителей русской интеллигенции – художников, музыкантов. Они ставили перед собой задачи изучения, сохранения и популяризации традиций народного творчества.

Рождение матрешки. Мифы и легенды

История появления матрешки окружена ореолом легенд и мифов. О том, кто были её создателями, какой персонаж послужил прототипом до сих пор спорят. В Москве брат С. И. Мамонтова, Анатолий, организовал мастерскую «Детское воспитание». В мастерской создавали рисунки и эскизы для книг, делали детские игрушки. Здесь и родилась первая матрешка. Василий Петрович Звездочкин выточил фигурку, а роспись, как вспоминал мастер, выполнили арбатские художники.

Прообразом матрешки считают японскую фигурку старца-мудреца Фукуруму. Игрушка состояла из нескольких составных частей, которые помещались одна в другую.

Куклы японских мастеров были популярны в конце 19 века в России. Одна из фигурок, Кокэси и Дарума, могли стать прототипами, но Звездочкин рассказывал, что японских кукол не видел и сам придумал новую форму. Традиция изготовления деревянных разъемных игрушек существовала и в России.  Например, пасхальные расписные яйца вытачивались с тонкими стенками, содержали несколько элементов. 

По другой популярной версии, Василий Звездочкин выточил первую матрешку по эскизам С. В. Малютина. В усадьбе Абрамцево Сергей Малютин увидел японскую игрушку, которую с острова Хонсю привезла Елизавета Мамонтова. У художника возникла идея создать разъемную игрушку, но только в русском стиле. Возможно, это тоже легенда, так как В. Звездочкин имя Малютина не упоминает.

История происхождения матрешки вызывает много вопросов. Остались только воспоминания некоторых участников, за отсутствием документов, возникают догадки и домыслы, а многие версии остаются мифами. Русская игрушка пока хранит тайну своего рождения.

Матрешка - мать семейства. Название и символизм

Название игрушки «матрешка» происходит от популярного в России имени Матрена. Перед глазами встает образ дородной здоровой русской женщины, матери многочисленного семейства. Говорят, Матреной звали горничную в Абрамцево. У имени латинские корни: «matrona» значит "почтенная женщина, мать семейства". Имя Матрона связывают с древнеиндийскими образами. Матри (др.-инд. «мать»), божественные матери, олицетворяющие силы природы. Впоследствии имя «матрешка» стало нарицательным, им стали называть разъемных деревянных кукол.

Первая матрешка состояла из восьми расписных кукол. Старшая девушка одета в крестьянский сарафан, головка повязана узорчатым платочком. Внутри находились раскрашенные куколки меньшего размера, мальчики и девочки в народных костюмах, которые держат в руках серп, лукошко, вилы. Эти предметы связаны с темами земледелия, урожая, плодородия. На Руси изображение орнаментов, узоров было глубоко символично. Что мог значить черный петух в руках у главной матрешки? Считалось, что петух был символом Солнца и оберегом.

Образ матрешки стал символом жизни, материнства и плодородия. Фигурки деревянных кукол означают маленьких детей, продолжение рода. В народные игрушки заложена глубокая идея сохранения и объединения семьи. Каждый самостоятелен по своей природе, но существует незримая связь между всеми элементами, которые сохраняют общую целостность. Матрешка приносит в дом тепло и уют, от неё исходит покой, доброта и любовь, так проявляются лучшие качества русской души.

Рождение матрешки. Обработка дерева и роспись

Процесс изготовления матрешки трудоемкий, требует мастерства и терпения. Матрешки вытачивают из высушенной липы. Это дерево мягкое, при сушке трескается меньше, чем береза или ольха. Токарь начинает работу с маленькой фигурки. Затем выпиливает нижнюю часть, под которую подгоняют верхнюю. Форма шлифуется, затем её грунтуют, чтобы закрыть древесные поры и хорошо ложилась краска.

Роспись начинали с тонкой прорисовки лицевых контуров. В начале XX века к работе над важными деталями приглашали иконописцев. Затем мастер намечал линию рук и одежды. Главное внимание художник уделял украшению центрального элемента – фартука. Старые работы отличает изысканность и благородство.

История развития русской матрешки

В истории развития русской матрешки можно выделить три периода:

• Начальный период. С 1890-х до 1920-х-30-х годов.
  После того как матрешка появилась в облике разъемной многоместной куколки, завоевала широкую популярность на международных выставках и в России, начинается период ее развития. Матрешка из детской забавы превращается в произведение искусства. Росписью игрушек занимаются профессиональные художники, возникают авторские матрешки. Появляются работы по мотивам сказок, игрушки в образе исторических персонажей. В российской провинции открываются мастерские игрушек, разрабатываются местные стили росписи.
• Развитие массового производства 1930-1980 гг. На фабриках закрепляется промысловый стиль, так появляются Посадская, Семеновская, Полховская, Крутецкая матрешки.
• Современная матрешка. В 90-е годы открывается «железный занавес», возрождается интерес к культуре России. В страну приезжают западные туристы, которые увозят на память русские сувениры: матрешки, платки, шапки-ушанки, балалайки, самовары. Народные ремесла выживают за счет заказов для иностранцев. Во время перестройки открываются кооперативы и частные мастерские. Наряду с массовым производством, как и в ранний период, возрождается авторский подход.   

Матрешка - любимая игрушка

Международное признание матрешка получила в 1900 году на Всемирной выставке в Париже. В национальных павильонах были представлены лучшие образцы искусства, достижения науки и техники. Русскую матрешку наградили бронзовой медалью, она приобрела широкую известность, стала восприниматься как один из популярных символов русского народного искусства. Матрешка участвует на ярмарках в Лондоне, базарах Лейпцига, Турции, Греции. В Париже открывается магазин игрушек, появляются заказы на изготовление кукол.

В России начинается производство, в 1904 году в Сергиев Посаде открывается мастерская, туда по приглашению руководителя переезжает В. Звездочкин. К этому времени дело Анатолия Мамонтова пришлось закрыть в связи с чередой трудностей в семье. В прейскуранте посадских кустарей в 1911 года уже 21 наименование. Растет мастерство умельцев, которые увеличивают количество деревянных фигурок - вкладышей. Для выставки в Санкт-Петербурге в 1913 году мастер Булычев выточил матрешку из 48 деталей.
Столетие Н.В. Гоголя в 1909 году отметили выпуском оригинальной серии, в форме матрешек предстали герои «Ревизора», «Тараса Бульбы», а в 1912 году вышли воины армий Кутузова и Наполеона. Пробовали расписывать куклы Врубель, Васнецов, известна шарж-матрешка В. Серова.

Матрешки ручной работы стоили достаточно дорого, около десяти рублей. Со временем началось массовое производство кукол, что позволило значительно снизить ее цену. Игрушки полюбились детям и взрослым, матрешка становится русской народной игрушкой. Происходит её постепенное распространение по всей России.

Традиции росписи

Посадская матрешка

Сергиев Посад стал крупнейшим российским центром по изготовлению и росписи матрешек. В городе кустарный промысел художественной обработки дерева существовал еще с XVI века. Игрушки для детей покупали паломники, приезжающие в монастырь со всей России, среди них были русские цари.

В Сергиевом Посаде к 1920–30 годам сложился окончательный образ матрешки как крестьянки в традиционном костюме, с улыбкой, тонкими чертами лица, волосами, убранными на пробор под платочек. По форме посадская матрешка приземистая, одета в нарядный сарафан с узорчатой кофтой и передник с цветочным рисунком. Сувениры отличает лаконичный стиль оформления, цвета спокойные, приближены к натуральным оттенкам. Элементы обрисовываются черным контуром. «Посадская» роспись придерживалась традиций, заложенных Малютиным, в которых основное внимание уделяли элементам одежды и быта.

Семеновская матрешка

Город Семенов Нижегородской области, важный центр производства матрешек. Развитая речная сеть, торговая ярмарка способствовали развитию промысла. Изначально традиция зародилась в деревне Мериново, где по образцу сергиево - посадской матрешки токарь Арсений Майоров выточил свою игрушку. Дочери мастера раскрасили деревянную куклу, местная артель начала производить сувениры. Палитра насчитывала два-три цвета, но игрушки выглядели ярко, празднично.

Традиции из Мериново перекочевали в Семенов. Семеновская матрешка стройна по форме, расписывается анилиновыми красками, доминируют оттенки желтого, красного и синего цветов. Главная красота матрешки в расписном фартуке. Пышные волшебные цветы распускаются на переднике семеновской красавицы. Букет располагается чуть со смещением вправо, узор дополняется бутонами, листьями, травным орнаментом. Семеновская роспись выглядит декоративно, богато и нарядно. Эффект достигается смелостью контрастов и чистотой локального цвета. Отличие семеновской матрешки в том, что часть поверхности остается не закрашенной. Сувениры были популярны в СССР в 1970 - 80 годы, их называли традиционными «советскими» матрешками.

Нижегородские матрешки

Под Нижним Новгородом, недалеко от Дивеева монастыря располагалось село Полх-Майдан. С середины XIX века здесь мастерили нераскрашенную деревянную посуду. Конкуренция среди производителей была высокая, для выживания необходимо было выработать неповторимый стиль. Появление выжигательного аппарата позволило находчивым мастерам применить новую технику, они начали обозначать контур рисунка выжиганием. Позднее удешевили этот сложный способ, заменив на обводку черной тушью. Роспись с четким контуром стала визитной карточкой полхов-майданского стиля. У матрешки не нарисованы руки и передник. Кудрявые локоны выбиваются из платка, который по традиции старообрядцев не завязан. Цветки розы или шиповника раскинулись по полю в обрамлении фантастических растений и трав.

В Крутце промысел появился в 1960-х годах. Матрешки расписывали маслом. Роспись отличается творческой свободой, изобретательностью, декоративностью. Мастерицы обладали богатой фантазией, создали большое разнообразие вариантов композиций. Выразительные образы застенчивых, веселых, строгих крутецких куколок с богатым витиеватым орнаментом, нашли своих почитателей среди любителей народного творчества. 

Вятская матрешка

На территории Кировской области находятся два центра художественной обработки дерева. Первый недалеко от деревни Вахрино, где в 1936 году образовалась артель «Прогресс», а второй в Нолинске, там работала артель «Свобода», которая с 1958 году выпустила тысячу матрешек для выставки в Брюсселе. Вятская матрешка – скромная северная красавица. Вятскую матрешку отличает особенность – инкрустация ржаной соломой. Геометрические фигурки из соломки располагаются на одежде и волосах, придают объем, создают игру света и тени. Стилю росписи вятской игрушки присуща сдержанность. Он не перегружен декором, орнамент – плоский, детали – крупные. Вятская куколка - обладательница рыже-русых волос, голубоглазая, с аккуратным личиком, раскрашена мягкой палитрой цветов.

Тверская матрешка

Тверская матрешка отличается стройностью. Мастерство токарей позволяет вытачивать деревянных кукол с тонкими как скорлупа стенками, которые расписывают золотыми и серебряными узорами. Тверскую матрешку одевают в нарядный сарафан, крупные бусы, передник расписывают темным фоном с яркими цветами и листьями, роспись стилизована под хохлому. Головной убор богато украшен позолотой. В Твери любимыми образами игрушки стали исторические персонажи и сказочные герои - Царевна-лягушка, Снегурочка, Василиса Премудрая.

Современная матрешка

Современную матрешку можно разделить на типы:

•  дидактическая, игрушка для детей
•  авторская матрешка, высокохудожественное произведение
•  этнографическая, куклы в народных костюмах региона
•  портретная, выполнена на заказ
•  сувенирная: с памятниками архитектуры, политическая, матрешка-событие для конкретного мероприятия, шарж и т.д.

Сегодня матрешка один из главных сувениров, а первоначальное предназначение быть детской игрушкой почти забыто. Тем не менее фигурки помогают обучать детей счету, различать цвета, узнавать элементы костюма, орнамента. Разгадка метафоры, заложенной в сюжет, может стать увлекательным занятием для всей семьи.

Авторская игрушка обладает своеобразием, декоративностью, отражает фантазию и художественный вкус мастера, создается в ограниченном количестве. Темы для росписи художники выбирают самые разные – от сказок до политики. Авторскую матрешку особо ценят коллекционеры. Индивидуальный стиль и самобытность игрушек позволяет воспринимать их как предмет искусства.

Матрешка обладает уникальной способностью рассказать последовательно целую историю. На расписном поле появляются любимые народные герои. На каждой куколке нарисован сюжет, по картинкам на игрушках-вкладышах можно прочитать сказку Пушкина, Ершова. Сюжетная матрешка обращается к темам семьи, времен года, кино и мультфильмов. Исторические персонажи, былинные богатыри, цари и полководцы становятся популярными объектами для изображения. В 90-е годы на полках сувенирных магазинов появились матрешки-шаржи на политиков - Горбачева, Брежнева, Сталина. Привлекали внимание праздничные расписные поделки под гжель, палех, хохлому. Сувениры с достопримечательностями Москвы, городов Золотого кольца приобретали на память путешественники. Игрушки с ярким расписным узором создавали радостное настроение, открывали простор для фантазии.

В традиционных промыслах наблюдается снижение интереса к изделиям, созданным по классическим принципам. Среди массового потребителя ценятся острые образы, оригинальная трактовка. Здесь следует упомянуть о распространении китча, как продукции невысокого качества с низким эстетическим наполнением. Появляются игрушки, раскрашенные флуоресцентными красками кричащими цветами, с блестками, наклейками. Такие экземпляры не имеют никакой художественной ценности.

Популярность матрешки позволила проникнуть ей в цифровой мир. Современное общение проходит в социальных сетях и мессенджерах. Для выражения настроения, эмоций в переписке используются картинки и смайлики. В 2020 году утвержден эмодзи «матрешка», для обозначения сложности и многослойности внутреннего мира, события или явления. Матрешки являются персонажами компьютерных игр.

Музеи матрешек

Матрешки – ценные экспонаты краеведческих музеев, выставок и ярмарок декоративно-прикладного искусства. Музей игрушки имени Н.Д. Бартрама в Сергиевом Посаде бережно хранит и изучает историю матрешки. В залах музея выставляются образцы игрушек из всех регионов России, по ним можно проследить этапы развития национальных сувениров.

В музее «Национальной игрушки и матрешки» в Нижнем Новгороде посетителей знакомят с коллекцией старинных семеновских матрешек, а также с экспонатами современного искусства, которые выполнены по индивидуальным эскизам художников. Московский музей матрешки в Леонтьевском переулке открылся в 2001 году. Среди экспонатов как классические экземпляры разъемных игрушек, так и авторские варианты, современные изделия, с экспериментальной формой и краской.

Праздник матрешки и другие интересные факты

В России 3 января отмечают праздник матрешки. В этот день проводят детские утренники, на которых в игровой форме рассказывают, как родилась русская народная игрушка матрешка, традициях изготовления и росписи, занимательные факты.

Матрешка-рекордсмен высотой полтора метра содержит 72 куклы, появилась она в 1970 году в Семенове. В Китае построили город Матрешки, в центре которого возвышается 30-метровая статуя гигантской игрушки в окружении огромного количества фигурок поменьше. В России художник-умелец Анатолий Кононенко вырезал матрешку размером 1.1 миллиметр. Всего куколок четыре, самая большая всего 5 миллиметров, они расписаны и спрятаны в ореховой скорлупе. Еще одну малышку высотой 0,2мм, выполненную из специального красителя, разместил на конце конского волоса Владимир Анискин.

Традиционный образ матрешки продолжает существовать. Находятся ценители декоративных и лаконичных достоинств народной игрушки, в которой гармонично сочетается форма, образ и символизм. Матрешка любимый сувенир не только у зарубежных гостей, но и у наших путешественников. В частных коллекциях находятся авторские матрешки, у любителей старины можно найти редкие экземпляры традиционных ремесел.

Если вы хотите продать матрешку, специалисты антикварного клуба "Raritetus" проведут профессиональную оценку, предложат выгодную сумму выкупа. Оценить изделия можно по присланным вами фотографиям, или вживую, приехав к нам в офис.